Incerta glòria, Joan Sales

21 de maig de 20177 de juliol de 2021 Xavier Serrahima Sense comentaris

Si t'agrada, comparteix-ho!

Incerta glòria, Joan Sales

Tempus fugit

En llegir —o, el que encara és millor, rellegir— Incerta glòria¸ de Joan Sales, Club Editor, hom es queda aclaparat: quina grandesa literària i —sobretot— espiritual! No crec que es pugui dubtar que aquesta genial novel·la no tan sols és una de les més grans que es van escriure en català al segle XX —i les rivals que lo poden discutir la preeminència són ben poques: Mirall trencat, Camí de sirga i (si deixem de banda el debat sobre si és o no una novel·la) El quadern gris— sinó la més dostoievskiana que s’hagi creat mai en la nostra llengua: un llibre complet i complex que respira humanitat i espiritualitat pels quatre costats.

Tant és així, tan a fons arriba en l’anàlisi de l’ànima humana, que entenem com l’encertava la “Nota dels editors catalans” de la seva traducció d’Els germans Karamàzov, quan afirmava que «Joan Sales [n’]hauria estat el traductor ideal… si hagués sabut rus». L’escriptor barceloní no tan sols és un dels majors hereus del colossal, incomparable, autor rus, del seu mestratge en l’aprofundiment psicològic dels seus personatges, més humans que els mateixos humans, sinó —el que és més important— un dels que ha sabut fer un ús més ajustat, més brillant i, sobretot, més enriquidor del seu heretatge.

És justament per aquesta raó, per la grandesa descomunal de l’obra, pel seu caràcter quasi omnicomprensiu, que provar de definir-la d’alguna manera suposa arriscar-se a trair-la, perdre-hi més que guanyar-hi. Si et proposes dir molt, el més fàcil és que, paradoxalment, acabis dient ben poc —o no dient gairebé res. Per una raó essencial, pròpia de les grans, immoridores, creacions artístiques: el llibre ja ho diu tot, i ho fa, per descomptat, molt millor que no podries dir tu, que res que no hi puguis afegir; quan el llegeixes, se t’enduu tan i tan lluny, se’t introdueix tan i tan endins, que cap paraula (i, menys encara, cap interpretació) li pot fer (prou) justícia.

En casos —ben poc freqüents, per desgràcia— com ara aquest, el primer que se’t passa pel cap és concloure aquí la valoració literària i convidar (més aviat, comminar) el lector a llegir-la; a buscar un lloc i un moment adient, amb temps i tranquil·litat suficients per davant i a submergir-se en el goig lector, espiritual i humanístic que ens brinda.

Tanmateix, tot i sabent que no farem més que oferir una sumària aproximació, convé que en diguem alguna cosa, d’aquest monument literari. Alguna que ens permeti entendre què és —i, per tant, també que no és. I, sobretot, que ens orienti. És, Incerta glòria una novel·la sobre la guerra civil espanyola?, sobre la guerra, en general? Sí, sens dubte ho, és però no només. És una novel·la sobre la destrucció (i l’autodestrucció) dels somnis republicans catalans?, sobre l’oportunitat perduda de bastir un món millor, més equilibrat, més just, més fraternal, més humà, en definitiva? Sí, però no només. És una novel·la sobre la fe, sobre la necessitat de creure o sobre la impossibilitat de fer-ho? Sí, i tant (i molt), però no només.

És tot això, i molt més —assajar de fer una llista, per més que no fos exhaustiva, de tots els temes que tracta seria una temeritat (que tampoc no aportaria res d’imprescindible)— perquè, com succeeix amb les grans, grans obres artístiques, va molt i molt més enllà; perquè no ens parla d’un tema o d’alguns temes, sinó de molts; en realitat, de tots o de quasi tots. O el que és el mateix, de la vida, de la condició humana, que és, per definició i en essència, plena, contradictòria, inabastable.

I si ens parla de la vida —i, més en concret, de la fugacitat de la vida, que si volem concretar és la qüestió essencial, el nucli central de l’obra salesiana (tant d’aquesta com de la resta de les que ens deixà: “tota la nostra dificultat […] és la nostra fugacitat”)— és perquè l’autor tenia clar que aquesta incerta (i efímera) glòria de la vida és l’únic que tenim. O, per expressar-ho d’una altra manera, l’única, veritable certesa que tenim: vivim; hem nascut i, mentre seguim respirant, vivim; després, per dir-ho en paraules de Sales, Déu dirà.

És per això que crec que no és gaire (per no dir, gens) encertat —i, per damunt de tot, poc important i aclaridor— definir-lo com un escriptor cristià (o, pitjor, encara, com a escriptor catòlic) i aparellar-lo així amb autors com Georges Bernanos, Graham Greene, François Mauriac perquè això, a banda de no adir-se gens amb la realitat —Sales és, per sobre de tot, un escriptor, ras i curt, sense adjectius— el limita, quan la seva obra, si es pot (tractar de) definir per alguna característica és, precisament, per la seva indefinició, per la seva il·limitació; perquè, com la de Dostoievski, ho abasta tot, va sempre molt més enllà.

És per això que, si creiem ineludible adjectivar-lo com a escriptor —tot i que, hi insisteixo, hi perdrem més que no hi guanyem— podríem parlar d’un escriptor espiritual, humanístic i, sobretot, d’un escriptor vitalista, però, de cap manera cristià o catòlic.

Entre d’altres raons, per una de fonamental: perquè llegir Incerta glòria i no adonar-se que la religiositat de Sales —com tot en ell, il·limitada— no admet l’engavanyament massa estret de cap doctrina o església és no haver-la (ni haver-lo) llegit bé; és, simplement, no ésser capaç de seguir-lo, d’arribar tan lluny (i tan amunt), en tots els aspectes, i no tan sols literaris, com ell va arribar. És, per dir-ho en una magnífica metàfora salesiana, no entendre que per a ell, els “campanar[s] sense campanes” no tenen cap sentit, però que tampoc no en tenen cap les esglésies amb campanes d’or, que allunyen més del cel que no pas l’acosten.

És per tot plegat que, com ja he avançat, qualsevol intent d’aproximació a la magna obra de Sales no pot concloure sinó convidant el lector a llegir-la, a gaudir-la amb tota la seva (il·limitada) intensitat, a submergir-se i a trobar-hi tot l’immens cabal d’humanitat que l’escriptor hi deixà; a comprovar que la literatura és una de les arts més altes, quan es produeix la màgica (i excepcional) conjunció de del mestratge prosístic amb el cor i l’ànima de l’autor.

En definitiva, deixeu el que estigueu fent i llegiu o rellegiu aquesta obra; assaboriu un dels majors plaers literaris que poden il·luminar, per més que tan sols sigui per una efímera estona, la incerta glòria de la nostra (tan breu com valuosa) existència humana.

dilluns 20 i dimarts 21 de març del mmxvii